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2018-12-16 04:24 来源:大公网

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  15天天气预报  辽宁省大连市自来水集团管网探测有限公司董事长夏军借出差之机旅游等问题。希望各位老领导、老专家、老同志继续关心支持水利工作,为水利改革发展建言献策,为治水兴水管水作出新的贡献。

中建新疆建工党委书记、副董事长、总经理徐爱杰出席会议。  26岁时,王晓林入职华能精煤有限责任公司(神华集团前身),此后26年间,他从一名基层技术人员一步步成长为公司高管,2006年8月开始担任神华集团副总经理。

  今年,纪工委将对各部门机关纪委办理的十八大以来党纪处分案件卷宗质量进行检查,有问题的要予以纠正,以整体提高中央国家机关执纪审理工作质量;开展经常性纪律教育,继续开展中央国家机关“以案释纪明纪、严守纪律规矩”警示教育月活动,坚持用身边事教育身边人,充分运用第一种形态,让“红脸出汗”成为常态。纪检监察机关要采取扎实措施,紧盯违规公款吃喝、违规收礼送礼、公车私用、公款旅游、滥发钱物、接受可能影响公正执行公务的宴请和娱乐活动安排等节日期间易发的具体问题,加大监督检查力度,发现一起坚决查处一起,并点名道姓通报曝光,持续保持纠正“四风”工作高压态势,营造风清气正的节日氛围。

    所长周普国主持会议并强调,各民主党派和无党派人士要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,深入学习贯彻党的十九大精神,进一步提高政治站位,发挥党外人士独特优势,聚焦农业供给侧结构性改革、聚焦乡村振兴战略、聚焦农药管理重点工作,积极参政议政、建言献策,谋划好今年工作。并就推动农药产业高质量发展、提高农药审评技术水平、加强业务培训和学习交流、改善职工福利待遇、加强人才培养和基层锻炼、争取所内机构编制配置等提出意见建议。

纪工委理顺工作关系,以落实“两个为主”为抓手,从机关纪委书记配备、问题线索集中统一管理等方面强化对机关纪委的领导,实现对部门机关处级及以下问题线索的统一登记、统一管理、统一分办,着力发挥好在纪律审查工作中的统筹、协调、服务作用,指导和推动多个部门实现执纪审查“零突破”。

  各民主党派基层组织、院侨联和院留学人员联谊会负责同志分别汇报了年工作情况和年工作计划,并对直属机关党委工作和我院发展提出了意见和建议。

  在利用好传统宣传阵地的同时,也要充分利用新媒体技术开展普法活动,努力构建多层次、立体化、全方位的气象法治宣传教育网络。2017年上半年,全国纪检监察机关就接受信访举报万件次,立案万件,处分21万人。

  加大责任追究和惩处力度,严肃查处违反和破坏党内法规制度的行为。

  在利用好传统宣传阵地的同时,也要充分利用新媒体技术开展普法活动,努力构建多层次、立体化、全方位的气象法治宣传教育网络。三是促进了自我纯洁。

  徐冬老师身着一身古典旗袍,为现场听众带来了一场关于旗袍知识与文化的讲座。

  15天天气预报  发挥“头雁效应”,既要发挥“关键少数”的带头示范作用,也要使每个成员融入其中。

  一些靠“忽悠”上位的党员干部,自己得到了实际的利益和好处,但是,大多数的“忽悠”行为却得不到应有的惩处,即使那些得到了惩处的“忽悠”行为,对之进行惩处的力度和“忽悠”得到的利益相比却不成比例,这也就成为“忽悠”行为屡禁不绝的重要原因。更有甚者,自导自演“假班”闹剧,妻子儿女齐上阵,“苦肉计”、“无中生有”全用上,让人不胜唏嘘。

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溇港文化:承载历史之重

2018-12-16 10:34:00 来源:湖州晚报 作者:沈淑桦 黄水良 编辑:邢彬

  “湖州太湖溇港文化景观价值突出……具有重要的历史文化价值。 ”

  因溇而生,因港而兴。溇港文化沉淀了千年后,渐渐地被世人所瞩目。而溇港文化最具典型的古村落义皋,也迎来了她的黄金发展期。

  2014年,义皋村被列入中国传统村落名录和浙江省文化村落保护利用重点村。

  太湖溇港文化已经走上了申报世界灌溉工程遗产的长征,今年5月通过了国内专家的审核,已向世界申遗的大门迈进,对于溇港文化的研究,已经取得了相当大的成果。

  义皋村的修缮保护性开发今年底也将竣工验收,古村落风貌显现,蒙尘的明珠再度散发光辉。以义皋为起点,南太湖溇港文化旅游带逐步形成,一个承载历史的旅游景点,她将向世人展示太湖溇港文化深厚的底蕴,再现历史风貌,以及昔日繁华的商埠,富庶的生活。

  太湖溇港的圩田系统自春秋战国时就萌生了雏形,历经多年发展,逐步形成了由运河、太湖防堤,70多条溇港,数条横塘以及万顷圩田组成的成熟水利系统,其规模宏大,设计科学,被水利泰斗郑肇经教授誉为“是古代太湖劳动人民变涂泥为沃土的一项独特创造,它在我国水利史上的地位可与四川都江堰,关中郑国渠相媲美”。

  沿着太湖滨湖大道一路向东,左边是烟波浩渺的太湖,右边是因溇港而兴起的几十个村落。那里溇港纵横,圩田连片,阡陌交织,溇港的圩田一直是湖州人生活安定,经济繁荣,文化昌盛的根基,她将东西苕溪来水泄入太湖,使溇港沿岸成为水旱不虞的风水宝地。她将太湖周边大片土地垦围成稳定、高产的良田,使湖州成为名副其实的“天下粮仓”,她衍生,孕育的桑基鱼塘,是使湖州成为“苏湖熟天下足”的物质基础,她构架了发达的运河水网体系,使湖州成为全国内河航运最发达的地区之一。

  从2000年前的滩涂到如今的宜居义皋,溇港文化一直与义皋相辅相成,由于地理位置的重要性,义皋成为南北水路要塞,商家从义皋出太湖,把这里的农产品、土特产源源不断地运到苏州、无锡等地。而古村义皋也成为了当地农业手工业中心、主要商贸集散地。繁荣的商贸活动也使义皋村成为富甲一方的乡村,村里至今保留了老祖宗遗留下来的范家大院、李家老宅等旧古宅,都成为了古村落中的重要景点。

  水利兴而蛟龙驯,水利兴而民生裕。溇港圩田系统不断成熟完善,先民在与洪涝、干旱的较量中,逐渐将太湖沿岸的滩涂改造成了“三十六溇,七十二港”,使太湖周边成为生态良好、宜居乐活之地,各溇港村民与自然和谐相处,享受着富裕、安康、文明的生活。

  湖州人对于溇港文化的价值的再认识,才刚刚开始,随着休闲旅游业在湖州的深入发展,溇港的旅游价值也会被重新认识,溇港也终有它再现辉煌的一天。

  “塘浦圩田”将太湖沼泽变成米粮仓

  太湖流域素有鱼米之乡、丝茶之府、文化之邦、书画之地、财赋之区的美誉,也是吴越文化、良渚文化、崧泽文化、马家浜文化、马桥文化和钱山漾类型文化的发祥地。早在80万年前,湖州先民就在西苕溪和长兴水系两岸繁衍生息。

  太湖的“塘浦圩田”是丝瓷茶笔之源,吴越文化之根,2018-12-16,国务院正式发布了“湖州市列为国家历史文化名城的批复”,指出:“她是一座建城时间达2000多年的古邑。她是我国丝、瓷、笔、茶文化的重要发祥地。她是‘太湖溇港圩田系统’萌生发展最早的地区。她因太湖而得名……她,就是湖州市。浙北的历史名城,太湖南岸的璀璨明珠。 ”仅用5个词组.已足以表明,湖州这座江南望郡的历史厚度和文化丰度!而“太湖溇港圩田系统”被提到了重要地位,令世人瞩目。

  春秋筑“圩”,战国立“塘”。太湖沿岸堪与“都江堰”、“郑国渠”相媲美的“塘浦圩田”水利工程,自春秋战国时起步,至唐、五代已初具雏形,成为“苏湖熟,天下足”的富饶之地。到宋室南渡后,湖州成为漕粮的主要产地,太湖南岸的农耕发展很快,明代《西湖枝乘》所赞:“湖民力射利,计无不悉,尺寸之堤,必树之桑,环堵之隙,必课以蔬,富者田连阡陌,桑麻万顷,而别墅山庄求竹木之胜无有也”。纵横交错、蓄泄自如的“塘浦圩田”水利系统,后来延伸到“桑基鱼塘”、“桑基鱼田”,时至今日对当地的农业生产与人民生活仍起着极为重要的作用。

  如今义皋茧站遗址,已改建成“太湖溇港文化展示馆”,她曾见证当地蚕茧丰收后的“蚕茧大战”。义皋茧站主要收购范围是幻溇港至东的10个农业村,收购以春蚕茧、二蚕茧、早秋茧、中秋茧、晚秋茧为主,其中又以春、中秋茧茧量最多。在收购最旺盛的时候,曾达到了平均每年5600担以上。

  太湖“塘浦圩田”、溇港文化与之相关的历代著名人物与著作也十分丰富,陈溇的五湖书院曾是一座占地面积大,设施考究的古代教育机构,可惜只存遗址,但是也让人感受到这里曾经的辉煌。域内与历代防治太湖水患的溇港文化也十分凝厚,如解放前的民间闸门闸板、解放初的人工手拉葫芦吊闸、当今现代化电动水利大闸……今义皋行政村的陈溇,还完整保留着当时的民间闸门闸板、原始“塘门”旧址,弥足珍贵。

  太湖的形成及行政管辖变迁

  太湖是中国第二大淡水湖,也是太湖溇港之母体。从空中俯瞰,整个太湖宛如两耳高耸、奋蹄嘶鸣、脸颊朝东的神骏之首,也有人认为像马蹄或是高举的“佛手”。以太湖为中心,其周边分布着古五大湖群,即东面的淀泖湖群,东北的阳澄湖群,北面的古芙蓉湖群(又名无锡湖群,已堙废),南部的古菱湖湖群(也称嘉西湖群)及西北的洮嗝湖群。太湖古名:震泽、具区、笠泽、五湖等。震泽之名最早见于《禹贡》的“三江既入,震泽底定”。

  湖州东西苕溪及长兴塘、泗安塘约有50%的水量注入太湖内,历代湖州管辖50%以上的太湖水域面积。《周礼》曰:“具区,兼跨湖苏常三州之间,其周三万六千顷,其二万顷属乌程”,因此按照行政区划和地属管理原则,湖州管辖的太湖水域为南太湖,苏州、常州管辖的太湖水域则为北太湖。直至解放初,为剿匪原因而将大部分太湖水域划归江苏。

  太湖的形成和演化一直是中外学者关注和争论的焦点。学术界长期存在着泻湖说、堰塞湖说、构造沉降说和火山说等,近年来,国内外学者对“陨石冲击坑成因说”受到关注。

  鉴于上述学说均有一定的实证资料和依据,但也明显存在一些问题和不足。因此,有些学者认为,太湖的“沧海桑田”现象不能仅从单一因子、单一角度或单一学科去审视,而应全方位、多角度地对太湖成因和演化进行综合、科学和辩证的分析。他们的观点是,太湖位于中生代中晚期新构造运动中的区域性沉降断陷盆上,从第四纪以来,一直处于缓慢下沉的过程中。在全新世早期,发育于曾遭河网侵蚀切割的丘陵地区的东苕溪、荆溪及东江、娄江等,历史上分别从东南和东、北流入钱塘江、长江和东海。在晚更新世中晚期至早全新世,屡经海侵(进)、海退,在长江、钱塘江的泥沙运动和江流、海潮、风暴潮的共同作用下,致使古东江、娄江和一批入海河道相继淤塞,有些则发育为河口湾。在湖盆区多次发现含有古生物化石的海相和河湖相的沉积层就是实证,古东苕溪、荆溪也因此改换门庭,分别向北和从东南注入具区,从而汇为太湖。由于古太湖紧邻东海,随着小冰河期的结束,在风暴潮、潮汐的共同作用下,海水可一直抵达西部丹阳、溧阳、宜兴和吴兴的金盖山麓。《晋书·周处传》“周处除三害”故事中的蛟,也就是韩愈《祭鳄鱼文》中所说的食人鳄——“湾鳄”,它们能跟着海水一直上湖到现在位于太湖西岸的宜兴肆虐为害,在当时显然不足为奇。其间亦曾有多次“天外来客”——陨石造访。全新世晚期以来,随着江湖水位和地下水位不断上升,又造成太湖地区大量古文化遗址相继淹没。太湖及周边五大古湖群,因上述综合因素,在漫长的岁月中积水成湖。

  太湖溇港文化淳朴厚重

  南太湖域内与“塘浦圩田”相关的塘、浦、溇港文化也十分厚重;其历史沿革、文化内涵、时代变迁与伟大功绩,令人瞩目。

  湖州至江苏吴江太湖边,流传一首古老的三十六溇港歌谣:

  “大白诸沈安,罗大新泾潘,

  幻金金许杨谢,义陈濮伍蒋钱新,

  石汤盛宋乔胡薛,薛部丁家一点红。 ”

  溇港歌谣从大钱溇排列开始,由西向东,沿太湖一直延绵到江苏省吴江市境内。歌谣中的一个字,基本上就代表这个溇港,同时也就是这条溇港沿溇而居的村名。

  从太湖古代重要古镇大钱开始,由西向东分别为大钱、拔草里、诸溇、沈溇、安港、罗溇、大溇、新泾港、潘溇、幻溇、西金溇、东金溇、许溇、杨溇、谢溇共15条溇港暨自然村,现为南太湖高新区管辖;织里镇所辖由西向东之义皋、陈溇、濮溇、伍浦、蒋溇、钱溇、新浦、石桥浦、汤溇、宋溇、晟溇、乔溇12条溇港;胡溇、薛埠、南丁村、丁家港、戴家浜、吴溇为江苏省七都境内的6溇。因“吴溇”,在苏州语系中“吴”字读成“红”,故为“一点红”之说。另外有尚沙港、宿渎、杨渎、泥桥港4溇港,还在高新区之西。故太湖溇港名为三十六条,实为三十七条。

  太湖“塘浦圩田”水利系统,在历史发展中延伸到太湖溇港系统。溇港文化是人类变滩涂为耕地的再一个伟大创举,“鱼米香、水成网、两岸青青万株桑”,其所催生的鱼文化、稻作文化、丝绸文化等文化景观,构成了太湖南岸风华无尽的溇港文化风情带,展示出一幅充满传统韵味和今日真实存在的溇港农耕生活画卷。

  域内太湖溇港系统中的塘、浦、溇港与相关的古桥文化也十分凝厚。幻溇村建于三国赤乌年间(公元238至251年)的元通桥,大钱原巡检司衙门前的普安桥,义皋的尚义桥及散落在各村的各具文化内涵的古代石拱桥、石梁桥……都与太湖溇港休戚相关。而域内与太湖、“塘浦圩田”、溇港文化相关联的船文化也丰富多彩,太湖里的“平三道”(三大帆大船)、“缆五道”(五大帆大船)大渔船。民国时(1923年至解放初)往返大钱至无锡的“湖锡班”轮船。城乡交通往来的航船,农用的摇粪船、捻泥船、捕鱼船等。

  太湖溇港地区也存有颇具地方特色的民俗风情,出生、结婚、拜小弟兄、办红白喜事,都有规矩。年节习俗,与其它地方也有些不同。此外还流传着诸多的渔歌渔谣,是“草根社会”的野花野草,十分富有生活气息。原始、奔放、情感、质朴,跌宕起伏,直接干脆,《打鱼人家爱唱歌》唱道:“打鱼人家爱唱歌,三江五湖起风波,渔歌唱出渔家乐,渔家姑娘思情哥。打鱼人家爱唱歌,千歌万歌流满河,渔歌唱得鱼满舱,情哥想煞我渔姑。”这些鱼水传情的渔歌渔谣,令多少听众情思思,意绵绵!

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